Contribution à la compréhension du drame que connait le département du Pool

 »Le diviseur commun du Congo s’appelle Sassou, son clan et ses amis politiques qui n’ont aucun respect pour l’être humain.

L’histoire qui s’écrit sous nos yeux concernant les tueries en masse perpétrées par le pouvoir sanguinaire de Denis Sassou Nguesso, me contraint en tant que humaniste de donner quelques indications en ma possession.

L’acteur officiellement indiqué par le pouvoir est le pasteur NTUMI. J’ai ma connaissance de l’homme. Il s’est présenté à moi dans les années 90 alors que j’habitais le Centre de ville de Brazzaville comme un pasteur qui encadrait les malades mentaux d’autant plus que mon propre cousin, ingénieur agronome, se trouvait parmi ses malades. J’ai même modestement participé à son effort d »organisation. C’est ainsi que plus tard, il décidera d’aller construire un centre de rééducation de ses malades par le travail dans sa région, le Pool.

Quand la guerre de 1997 qui opposait Sassou à Lissouba commence, me trouvant à Bacongo, fuyant l’offensive des cobras dans la région, j’ai quelque peu assisté au commencement de cette guerre du pool. Mettant moi-même replié à «17 km » pour éviter cette offensive, j’ai vu les premiers déraillements. J’ai vu les cobras se ruer sur des jeunes qui étaient là sans armes. Tout avait l’apparence de règlements de comptes entre des gens qui se connaissaient bien. J’ai vu les premières réactions des populations qui y vivaient et qui disaient en « lari » qu’ils ne comprenaient pas cette sorte d’assaut contre les innocents. Elles disaient en substance que « lorsque le père meure, le nouveau mari de maman, on l’appelle papa ». Pour ces populations, Kolelas les ayant abandonné, celles ci acceptaient l’arrivée de Sassou qui pour elles, même s’il avait la réputation de courir derrière l’argent et les femmes, il les a toujours laissé tranquilles sous Sassou.

Fort de ce message, j’ai écrit en tant que humaniste mais aussi, en tant que fils du nord, pourquoi pas, à Sassou qui est du nord comme moi pour lui dire que cette guerre qui apparaissait à tout point de vue comme une pacification à travers la région du Pool, ne se justifiait pas, étant donné qu’il avait gagné et que les populations avaient accepté sa victoire.

Dans cette lettre, je lui présentais les conséquences prévisibles d’une telle manière de faire. La lettre existe. Elle est manuscrite et Sassou l’avait bien reçu…
Mais le phénomène Ntumi, pasteur de son état, a été créé du fait de cette violence contre laquelle les originaires du Pool ont dû s’organiser pour résister.
Donc, c’est au départ une résistance à l’arbitraire et à la violence des vainqueurs. On oublie souvent que c »est cette violence organisée qui a produit cette désolation illustrée par les nombreux disparus du Beach.

Qui, logiquement, accepterait qu’on vienne violenter, assassiner, piller, déstabiliser son espace vital, celui de ses aïeux. En tout cas, pas Sassou qui, pour moins que ça, il le sait, a dû se révolter du pouvoir des Kouyous parce que ceux-ci ne tenaient pas compte de lui, compagnon de Ngouabi pour la prise du pouvoir en 1968, et de son environnement qui était une lisière impraticable. D’où ce qui apparaît aujourd’hui comme une revanche en faisant d’Oyo la nouvelle capitale du Congo qui ne dit pas son nom.

Ntumi a été celui là qui a arrêté l’offensive militaire des cobras, angolais, tchadiens et autres mercenaires mobilisés pour la prise du pouvoir. Sassou en bon tacticien a dû passer un accord de paix, « la paix des braves ». Il l’a même nommé au gouvernement et lui a donné des moyens de subsistance.
Face à une telle victoire d’une simple résistance, Ntumi a pris conscience de sa force et s’est organisé en conséquence avec des moyens adéquats. Cette force s’est enracinée grâce aussi à la compréhension, l’acceptation et l’action de quelques fils du Pool et des proches politiques et militaires de Sassou jusqu’à ce que certaines complémentarités s’expriment en élection de l’oncle de Sassou, Emmanuel Yoka, comme député de Vindza. Ils ne peuvent pas nous dire le contraire aujourd’hui.

Une force parallèle, paramilitaire, ne peut pas s’implanter dans une région sans conséquences pour les vies humaines. En tant qu’humaniste et fils de ce pays, je ne pouvais pas accepter cette superposition de forces armées dans une région de mon pays. J’ai appelé Ntumi pour lui demander le sens de cet accord qui me paraissait nettement ambiguë. La réponse indirecte était qu’on ne pouvait « laisser le terrain libre à Sassou qui tout simplement jouait à cache cache ».
Cet accord avec Sassou a causé beaucoup de malheurs, beaucoup de douleurs du côté du peuple qui finalement l’a assimilé à Sassou et ne fait pas de différence entre Ntumi et Sassou. Beaucoup pensent que Ntumi agit en complicité avec Sassou pour maltraiter les habitants de sa région.

Comme si ce n’était pas suffisant, les cadres de la région, dévoués à Sassou, sollicitent d’une manière tout à fait perfide, l’implication du peuple dans la recherche de Ntumi, afin que Sassou en termine avec lui. A chaque fois, c’est le pauvre peuple de la région qui paye. L’histoire demain, ne retiendra pas cette version. La version qui va traverser les siècles c’est celle de Monsieur Sassou, originaire du nord du Congo, qui se serait organisé avec ses frères du nord pour aller causer des malheurs au Pool aux fins de conserver un pouvoir du nord qui dure bientôt 50 ans.

C’est par rapport à l’histoire que je me permets aujourd’hui de donner mon point de vue :

La première question qu’il faut se poser aujourd’hui, c’est celle de savoir pourquoi deux alliés hier en sont aujourd’hui à une division militarisée aux conséquences multiples pour les pauvres populations. Ntumi que je n’approuve pas forcément dans toutes ses actions dit clairement que « c’est parce qu’il a refusé de soutenir Sassou aux dernières élections que celui veut se venger, l’arrêter, le juger sinon le tuer ». Comme il a l’habitude de faire, il a divisé Ntumi et son cadet qu’il a armé pour s’opposer à Ntumi. Les Mokoko, Tsourou, Boukadia, Paulin Makaya etc.. payent aujourd’hui ce refus de collaboration avec Sassou. Celui-ci n’accepte pas et n’acceptera jamais que le peuple l’ait désavoué et disqualifié au premier tour des élections qu’il a lui même organisées au profit des deux candidats de l’opposition venus en tête, le général Mokoko et Parfait Kolelas. C’est pour cela aussi qu’il le fait payer à tout le peuple du Congo, au nord, à l’ouest, au sud et à l’est par les menaces et les exactions de toutes sortes;

La seconde question que l’on peut soulever est celle de savoir pourquoi les cadres, les intellectuels, considérés comme la lumière dans tous les pays, ceux qui éclairent le pays, montrent le chemin, se comportent aujourd’hui comme des aveugles. Toute cette compréhension que l’on fait à l’égard de Sassou par les intellectuels de tout bord ne s’explique pas et ne se justifie pas.

A mon humble avis, Sassou Nguesso s’est disqualifié lui même en violant tous les textes qui soutenaient son pouvoir et surtout, il a été rejeté par le suffrage universel. Monsieur Sassou n’est plus le président du Congo. Toutes les violences perpétrées contre le peuple sont des agissements d’un dictateur, d’un tyran qui a été vomis par son peuple.

Ntumi ne peut pas être seulement perçu comme celui qui fait du mal au peuple. C’est aussi un résistant et il a toujours été un résistant.

Ceux qui pensent que ce sont les gens du nord qui se sont organisés pour massacrer les gens du Pool et pourquoi pas tout le sud du pays, s’ils le font par ignorance qu’ils sachent qu’il n’y a pas un nord politique organisé pour donner la mort aux gens du sud ; s’ils le font par mauvaise foi, l’histoire aussi reconnaîtra qu’au Congo, il n’ y a pas des raisons d’une division ethnique, spirituelle ou simplement géographique des congolais. Le peuple congolais réuni toutes les conditions pour être un peuple uni. Le diviseur commun du Congo s’appelle Sassou, son clan et ses amis politiques qui n’ont aucun respect pour l’être humain.

Jean-joseph William Otta